此次论坛选在深圳，是有其来由的。金庸_凤凰资南阳离沿海城市较远。对话的社会结果不易宣扬。金庸先生已逾八旬，不宜远道前来河南，我则身体欠安，到４Ｇ娱乐城又感觉太远，最初两头路上选了深圳。

　　在会见时，我谈到喜好读金庸的书。金庸先生客套，说喜好阅读我的康雍乾系列汗青小说。我同时又讲金庸先生的书也有我不太喜好的如《雪山飞狐》《碧血剑》等等，我同时坦谈了我的见地：金庸先生是天才。

　　中国的武侠，若是追了根去，能够追到《史记》里的游侠传记，能够看做是武侠小说的纪实体文学作品，也能够说从西汉时中国的武侠和游侠汗青时代曾经走进了社会。这个期间事后，便发生了红线女、风尘三侠、柳毅传书等等的江湖侠义传奇。这又是一个漫长的汗青期间，到了明清期间，特别到了清代，继冯梦龙的“三言两拍”之后逐步在社会上推出了彭公案、施公案之类的市民传本小说，却也是侠义小说。到《三侠五义》达到了侠义小说的颠峰。

　　这么着说大几百年，侠义小说才能达到一个轮回，进入一个新的境地，才可能发生一种质地的变动。

　　如《红线女》等作品，表示的是其时作家思维中的纯粹公理蔓延、不计后果、不虑私利的社会认识，为低弱者申诉、为受辱者呼吁、杀伐决斗张示社会对公理的巴望与诉求。到了明清代则与西方的骑士小说有某种相通的处所，西方的游侠是西方冷刀兵时代一群或某个具有搏斗实力的人庇护一位公主、美女和仕宦家族的崎岖潦倒仕女、灰姑娘……各种如是。在中国同样是雷同的冷刀兵高手，却单手或联众护佑一位肯为或无告无助的底层布衣蔓延是曲、分说冤诬、救于覆盆之狱的清廉敢为的官员。而从文学艺术史的角度，工具这两群人几乎是不约而同地出此刻人类社会，似乎连“筹议”“商定”的联系也没有。

　　但到了此刻又呈现了金庸、古龙、梁羽生等的武侠体小说，主将该当就是金庸。数年之间便风靡了全国，普及到了布衣家庭，成为青少年喜爱的文学体裁，这里头金庸先生的感化是不成低估的。本世纪初，曾发生过王朔攻讦金庸的这件事。其时在报纸和媒体的言论上是如许说的，王朔早上在街上骂了一句“金庸”，话音刚落，所有的窗户都打开了，人们回骂：“王朔，你！”他的影响力和言论能力，能够说是全民性质的，我在这里并不是想将王朔与金庸进行本色性的比力，是说武侠小说在中国文学史上的地位，被金庸等人拔高到何种程度，在中国的读者群，金庸涵盖了高层的带领，以至贩夫走卒为生的贩夫走卒，从大学生到小学生几乎一谈话，配合的一个话题即是金庸、古龙、梁羽生这几位作家先生。

　　我称金庸先生是天才，就是这个缘由，这些新武侠小说大师们完全脱节了侠客保清官的旧套路，在武侠中注入了人文性，他们捍卫的意义不再是哪小我而是一种理念，人道理念，追求人与人之间的平等、和平与爱，他们的武侠还涉及一些我们保守旧武侠中所没有、所忽略的社会问题。但捍卫人道自在，追求平等认识，生怕是社会配合的阅读需求。

　　从西汉起头到唐人传奇，到明清武侠，再到现代，几百年才发生一次质的变化，我没有来由不认金庸是个天才，而天才，我们无法指定或要求，几多年上天必需赐赉我们一个，因而我还又说：我不希望上天在一百年内，再给我们一个“金庸”。

　　在我和金庸谈话中，金庸问我，最爱读的是他的哪一部小说，我答：《神雕侠侣》，他又问：“为什么呢？”我当即答：杨过本身是一个无依无靠无后盾的苦孩子，讯路虎娱乐场说糊口在郭靖黄蓉家，郭黄也不是坏人，但郭家就是不克不及容纳杨过。师母小瞧他，师姐看不起他，师弟也欺负她，郭靖无法，送杨过到终南山，终南道士们与杨过过不去。逼来逼去，将杨过逼到古墓中，兀自不愿干休，必欲置之死地而快,杨过就如许流落江湖，与各类人打交道自学了一身本事，又来答报黄药师、小师妹等，百死不悔地热爱着小龙女。那么多的好人伙同坏人配合与杨过为敌，缘由只要一个，杨过的父亲杨康不是好人，所以就欺负他！越受欺负，本事越大，终究压服了世人，成了无可打败的豪杰，故事的哲理性一直在书中躬待读者融会，成了牵引浩繁读者的暗存主线，好就好在这里。

　　郑渊洁先生也到过我家，他提问了一个同样的问题，我回覆说，就是你小说里的那只小老鼠的故事，仅仅由于身世是只老鼠，便蒙受社会和人类的磨练，这不是一个遍及性的问题吗？好比一个田主的孩子，升学无望，加入工作无望，保举选拔无望，进城务工亦无望，你教他怎样办？就到童话里去觅吧。——金庸的书不是被称作“大人的童话”吗？读者于是簇拥而至，构成如许浩荡的势态。